Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса (две части). Иоанн Кронштадтский. Книга является толкованием апокалипсиса Иоанна Богослова. Данный экземпляр издан по тексту книги 1900 г. с использованием современной орфографии.

Замечания на книгу Пророка Даниила и Апокалипсис святого Иоанна (1915 год). Исаак Ньютон. В этой книге великий физик и математик, а так же, что менее известно, астролог, алхимик и теолог, Исаак Ньютон исследует знаменитые пророческие библейские тексты: книга Пророка Даниила и откровение Иоанна Богослова. Ньютон пытался перевести язык образов, заложенный древними пророками в сои труды, на более доступный язык, увязать тексты с исторической хронологией, привязав напророченные события к конкретным датам и местам.

Апокалипсис лицевой толковый (1656 г.) – Представляет собой знаменитый манускрипт «Апокалипсис: Откровение Иоанна Богослова», дополненный комментариями и толкованиями святителя Андрея Кесарийского, являвшегося архиепископом Кесарии Каппадокийской. Это первые сохранившиеся толкования к Откровению Иоанна Богослова, собравшие воедино более ранние разрозненные толкования, сделанные Ипполитом Римским, Папием, Иринеем Лионским и Мефодием Патарским.

Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. Игорь Романович Тантлевский. В книге автор рассматривает библейские тексты рукописей из Кумрана. Тексты относят к древней культуре иудаизма¸ раннего христианства и кумаринистики. В основе их лежит иудейский мистицизм. Так же в книге приводится с пояснениями и комментариями третья еврейская книга Еноха – «Книга небесных дворцов» (превод с иврита).